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domingo, 26 de noviembre de 2017



FASES DEL PROCESO DE TOMA DE 

DECISIONES



Según (Parra, 2005) menciona que cabe suponer que, en la medida en que se comprenda mejor el proceso que sigue el ser humano en su toma de decisiones, mejores decisiones podrá tomar. Esta ha sido y sigue siendo la tesis mantenida durante años por el pensamiento científico en el ámbito de las disciplinas de administración y dirección de empresas, y sobre esta base se apoya el entrenamiento de muchos profesionales. Precisamente, entre los teóricos del área de conocimiento de organización de empresas, cabe encontrar un alto grado de acuerdo acerca de cuáles son las fases del proceso de toma de decisiones en el ámbito de las organizaciones.


A continuación, con un sencillo ejemplo de autoría propia, se describe sintéticamente este proceso, y la secuencia de pasos que lo componen.


Bibliografía

Parra. (2005). Ética en las organizaciones .


viernes, 17 de noviembre de 2017


SENTIMIENTOS MORALES


Según (Smith, 1759) La Teoría de los sentimientos morales es una obra de Filosofía moral o Ética. Los principios que en ella expone suponen la base filosófica sobre la cual se asienta su obra económica.
Pretende explicar el funcionamiento de la vida moral del hombre con un principio simple de armonía y de finalidad.
Ser grande, benévolo y omnisciente se determina por sus propias perfecciones a mantener en el Universo y en todo tiempo “la mayor cantidad posible de felicidad”. Este Ser ha puesto en el hombre una guía infalible que lo dirige al bien y a la felicidad, y esta guía es la simpatía.
La simpatía es el don de vernos a nosotros mismos como los demás nos ven: es la capacidad de convertirnos en espectadores imparciales de nosotros mismos y de aprobar o desaprobar nuestra conducta según sintamos que los demás simpatizan o no con ella.



 “Cuando examino mi conducta y quiero juzgarla, y procuro condenarla o aprobarla, es evidente que yo me divido en cierto modo en dos personas, y que el yo apreciador y juez tiene un objetivo diferente del otro yo, cuya conducta se aprecia y juzga. La primera de estas dos personas reunidas en mí mismo es el espectador, cuyos sentimientos intento aprehender, poniéndome en su lugar y considerando desde él mi conducta; la segunda es el ser mismo que ha obrado, al que llamo yo y cuya conducta intento juzgar desde el punto de vista del espectador”.



Evidentemente, si la simpatía ha de servir de criterio efectivo para la valoración moral, es necesario presuponer el acuerdo entre el espectador que cada uno lleva en sí y los demás espectadores, o sea, las demás personas que juzgan nuestra conducta. Este acuerdo es presupuesto por Smith, el cual ve en la simpatía la manifestación de un orden y armonía providencial que Dios ha establecido en los hombres.


Bibliografía



Smith, A. (1759). Filosofía Moral o Ética.

LA CONDICIÓN HUMANA



Según (Arendt, 2005)  La condición humana es un término que abarca la totalidad de la experiencia de ser humanos y de vivir vidas humanas. Como entidades mortales, hay una serie de acontecimientos biológicamente determinados que son comunes a la mayoría de las vidas humanas, y la manera en que reaccionan los seres humanos o hacen frente a estos acontecimientos constituye la condición humana.
         Hanna Arendt, es una de las pensadoras más destacadas del siglo XX.
         Afectada por los conflictos que le toco asumir en su vida judía en la segunda Guerra mundial.
         Destaca por sus aportes a la filosofía política, con obras como La “Vanalidad del Mal”, “la condición humana”, entre otras.

CONDICIÓN HUMANA VS. NATURALEZA HUMANA
Según (Arendt, 2005) 
“Naturaleza humana” y “condición humana” no son lo mismo
Por “condición humana” afirma que: ni la más rigurosa enumeración de las actividades constituyen características.
Para examinar la “naturaleza humana” acude a San Agustín de Hipona, quien resume: que a pesar de que el sujeto humano es capaz de definir las esencias de las cosas naturales, es dudoso que posea una respuesta sobre sí mismo.


HANNA ARENDT
Según (Arendt, 2005)   Es necesario ubicar la perspectiva que adoptó Arendt al abordar la condición humana, la cual es eminentemente política, situación que condiciona su análisis y sus resultados así como el pensamiento de la antedicha condición.

ACTIVIDADES FUNDAMENTALES DE LA CONDICIÓN HUMANA
Informacion recuperado de: La condicion Humana; Hanna Arendt; (2005)   


LABOR
     

Informacion recuperado de: La condicion Humana; Hanna Arendt; (2005)  

  
TRABAJO
 Informacion recuperado de: La condicion Humana; Hanna Arendt; (2005)  


ACCIÓN
 Informacion recuperado de: La condicion Humana; Hanna Arendt; (2005)  


Bibliografía

Arendt, H. (2005). La condición humana. Paidós.